最初に……よく「孫子」は「戦争論」（クラウゼヴィッツ著）に勝る、とされている本をよく見かける。だが、この説を私はとらないし、この説を唱えた張本人である故リデル・ハート卿の母国であるイギリスでもこの説は否定されている。孫武とクラウゼヴィッツは遠く離れた時代と土地において、同じ目標に向かう異なる道を歩んでいたのである。そしてクラウゼヴィッツは自らの歩む道は時代時代によって変わるだろうとも言っている。彼を安易に「殲滅論者」としてしまい、貶めることは自らの不明を示すことではあるまいか。

孫子

「兵者國之大事也」（計篇）

言うまでもないが、軍事行動は国家の行く末を左右する大事業である。特に自らの行動次第でどうにでもなる侵略戦争などの場合はより細心の注意を持って遂行しなければならない。なお、「孫子＝戦ってはいけない」等という考えの方もいらっしゃるようだが、そのような自縄自縛に陥るような考え方自体「孫子」に反する考えであろう。臨機応変・変幻自在こそが「孫子」の真髄とお考え頂きたい。

「経之以五、効之以計、以索其情」（計篇）

日本語訳では「五事七計」で知られる。これはつまりあとで出てくる「廟算」の判断材料とすべきことを列挙してあるのだ。孫武は戦術で勝ちを確定させる事を下策としている。勝つ態勢で初めて戦端を開き、取りこぼしをしないために戦術を磨きあげる、というのが孫武の唱えるところである。当然、「勝つ態勢」とはどんなものかというのを知らなければ判断のしようがない。そこで五事をまずチェック項目として、七計を基準として判断する。この判断結果を「廟算」に使うというわけだ。